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佛光菜根谭(真自在)  

2013-08-07 23:30:12|  分类: 文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛光菜根谭(真自在) - 阎红卫 - 阎红卫经赢之道策划产业联盟
  第一等信徒,发心发愿;
第二等信徒,爱语赞叹;
第三等信徒,劳力服务;
第四等信徒,出钱布施。

念佛时,自己心念专一是自受用,
他人看了起信是他受用;
布施时,自己内心欢喜是自受用,
他人看了赞叹是他受用。

敬佛拜佛,在心不在物;只要心诚意切,
纵然是一毫一滴的布施,也必定功不可没。

无论是扫地倒茶的服务,
或是爱语赞叹的布施,
凡是能带给别人信心和欢喜的言行,
都是和佛法相应。

所谓“佛法”,就是慈悲、智慧、
包容、平等、方便、善巧等等。
靠武力征服对方,不能成功;
以法布施,感动对方,才是成功。
能运用这些佛法,
任何困难都能迎刃而解。

求健康长寿,要慈悲护生;
求财富利益,要布施结缘;
求眷属和乐,要忍耐谦让;
求聪明智慧,要知解通达。

以结缘布施为心田,
最大的感应不是佛菩萨放光加持,
而是开发了我们内在的光明。

肯布施一点欢喜给别人,才是与佛心相应的人;
肯布施一点善缘给别人,才是与法道相通的人。

水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;
人之性,在有所获得,故当喜舍布施,以为结缘之方。

说话固然要小心,听话也不能不谨慎;
接受固然要小心,施舍也不能不深思。

宽恕是良药,施舍得快乐;
身安茅屋稳,知足天地宽。

施舍真理是上等施,
急公好义是中等施,
济贫救苦是下等施,
施不甘愿是劣等施。
假如你拥有戒定慧,
温馨一定靠拢着你;
假如你追求真善美,
朋友都会包围着你。
所以,称人善者,人亦道其善;
喜人有者,人亦乐其有。

知足,是人生应有的修养;
施舍,是人生必要的行为。
不骄慢而谦卑,是有德之人;
不自私而为公,是伟大之人;
不怨人而责己,是惭愧之人;
不放逸而勤劳,是精进之人。(施舍)

享受健康不如享受平安,
享受财富不如享受书香,
享受名利不如享受无求,
享受拥有不如享受施舍。

施舍者,内不见己,外不见人,中不见物;
虽粒米之施,当如万钟之粟。
利人者,望人回报,计己之能,美施之物;
虽百亿金银,难比一文之值。

水,质性柔软,以高就低,过物则转,
所以能流出独特的曲线。
人,何妨效水,以随缘转境的功夫,
优游于天地之间。

秧苗田里种,善因植在心;
稻禾地上长,善果应在身。

对生命要护其生存,对老弱要拯其康强,
对危难要济其平安,对邪见要助其正信。

旅游可以增长见闻、广结善缘、充实知识、
学习礼仪等,是开展生命价值的管道之一。
因此,旅游时应该抱着寻师访道的心情,
才不会空费草鞋钱。

结缘,使我们的人生更宽广;
利人,使我们的人生更富有。
眼观四方,能扩展视野;
耳听八面,能察纳雅言;
头脑灵活,能圆融世事;
知觉敏锐,能减少错误;
古道热肠,能广结人缘;
肝胆相照,能获得情义。

微笑不但是世界共通的语言,
而且能化干弋为玉帛,创造祥和的气氛,
并广结各种善缘,行无言之教化。
用人的长相来判断一个人是最不可靠的,
因为长相的美丑并不能决定一个人的人格好坏,
故“相形不如论心,论心不如择德”。
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